JAKLITERA sudah ada versi mobile lho! Unduh

Pinjam buku ini

Pendidikan islam integratif : Upaya mengintegrasikan kembali dikotomi ilmu dan pendidikan islam

MULIAWAN, Jasa Ungguh

AGAMA ISLAM / PENDIDIKAN

Edisi Cetakan I

Penerbit Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2005

Deskripsi Fisik xvii. 241 hal. ; 21cm

ISBN 979-3721-89-8

Subjek AGAMA ISLAM / PENDIDIKAN

Bahasa Indonesia

Call Number 297.26 MUL p

Tersedia di:

~Perpustakaan Jakarta - Cikini

Dapat Dipinjam: 6

Baca di Tempat: 0

Sedang Dipinjam: 1

00005157797

Tersedia

- - -

Kejakartaan

00005157798

Tersedia

- - -

Kejakartaan

00005157799

Tersedia

- - -

Kejakartaan

00005157800

Tersedia

- - -

Kejakartaan

00005157801

Tersedia

- - -

Kejakartaan

00005157802

Tersedia

- - -

Kejakartaan

00005157803

Dipinjam

- - -

Koleksi Umum

~Perpustakaan Jakarta Utara - Koja

Dapat Dipinjam: 1

Baca di Tempat: 1

Sedang Dipinjam: 0

00005360116

Tersedia

RUANG KOLEKSI UMUM UTARA - Koleksi Dewasa Lantai 3

297.26 MUL p

Koleksi Umum

00005360117

Baca di tempat

PERPUS CILINCING--RUANG KOLEKSI UMUM - Perpustakaan Cilincing lantai 2

297.26 MUL p

Koleksi Umum

Deskripsi

233-241 ; Secara normative-konseptual, dalam Islam tidak dijumpai dikotomi ilmu. Ulama-ulama terdahulu pun telah membuktikan kesatuan ilmu yang wajib dipelajari. Al-Kindi ia adalah seorang filsuf sekaligus agamawan, Al- Farabi. Ibnu Sina, ahli dalam bidang ilmu kedokteran, filsafat, psikologi, dan music. Al-Khawarizmi juga seorang ulama yang ahli matematika. Al-Ghazali, walaupun belakangan popular karena kehidupan dan ajaran sufistiknya, sebenarnya beliau telah melalui berbagai bidang ilmu yang diketahuinya, mulai dari ilmu Fiqh, Kalam, Falsafah hingga Tasawuf. Ibnu Rusyd, adalah seorang Faqih yang telah berhasil pada masa Reneissance. Last but least, Ibn Khaldun dikenal sebagai ulama peletak dasar sosilogi modern. Namun, mulai Abad Pertengahan – yang efeknya bahkan masih terasa sampai saat ini, mulai terjadi dikotomi ilmu dalam pendidikan Islam, sehingga terjadi kristalisasi anggapan bahwa ilmu agama tergolong fardu’ain atau kewajiban individu, sedangkan ilmu umum termasuk fardu’ kifayah atau kewajiban kolektif dan apabila telah dijumpai orang yang menekuninya maka orang lain menjadi gugur kewajibanya. Akibat faktorini, umat dan Negara Islam saat tertinggal jauh dalam hal kemajuan IPTEK.